Taksin Suuri

Hän syntyi Ayutthayassa ja hänelle annettiin nimi Sin. Hänen isänsä nimi oli Hai Hong joka oli teochew kiinalaista sukua ja hänen äitinsä oli Lady Nok-lang, joka oli thaimaalainen. Kun Sin oli seitsämän vuotias, hän aloitti koulutuksensa buddhalaisessa luostarissa. Seitsämän vuoden koulutuksen jälkeen, hänen isänsä lähetti Sinin palvelemaan kuninkaan hoviin. Legendan mukaan, kun Sin oli kerran ystävänsä Thong Duangin kanssa buddhalaisia noviiseja, he tapasivat kiinalaisen ennustajan. Tämä kertoi heille, että heillä molemmilla oli onneatuovia linjoja kämmenissään ja että heistä molemmista tulisi kerran kuninkaita. Kumpikaan ei ottanut sitä tosissaan, mutta Thong Duangista tuli myöhemmin Kuningas Taksinin seuraaja, Kuningas Rama I.

Sin oli ensin Tak maakunnan varakuvernööri ja myöhemmin kuvernööri. Tästä hän sai nimensä lopullisen muodon Tak-Sin, vaikkakin hänen virallinen aatelistittelinsä oli Phraya Tak. Kun hänet ylennettiin Kamphaeng Phet maakunnan kuvernööriksi, hänet kutsuttiin pian palaamaan Ayutthayaan. Burmalaiset olivat hyökänneet maahan ja piirittivät maan pääkaupunkia. Taksinilla oli johtava osuus kaupungin puolustamisessa. Vähän ennen kun Ayutthaya kukistui vuonna 1767, Taksin raivasi tiensä ulos kaupungista johtaen pientä armeijaa. Tätä tapahtumaa ei olla koskaan selitetty tarkemmin. Kuninkaallinen palatsialue ja Ayutthayan kaupunki sijaitsivat saarella ja näin on mysteeri, kuinka Taksin ja hänen seuraajansa pystyivät rikkomaan piiritysrenkaan.

Ayutthayan kukistumisen ja Kuninkaan kuoleman jälkeen maa hajosi kuuteen osaan. Taksin kontrolloi sen itäistä rannikkoa. Yhdessä Thong Duangin kanssa, joka nyt oli Kenraali Chao Phraya Chakri, hänen onnistui ajaa burmalaiset takaisin ja yhdistää maa uudelleen. Joulukuun 28. 1768 hänet kruunattiin Siamin kuninkaaksi uudessa pääkaupungissa Thonburissa. Kaksi vuotta myöhemmin Kuningas Taksin aloitti sodan Nguyen Lordeja vastaan Kambodzhan hallinnasta. Muutamien tappioiden jälkeen yhdistynyt siamilais-kambodzhalais sotajoukko kukisti Nguyen armeijan vuosina 1771 ja 1772. Nämä tappiot aiheuttivat Vietnamissa sisäisen kapinana (Tay Son kapina), mikä lopulta johti Nguyenien kukistumiseen. Vuonna 1773 Nguyenit solmivat rauhan Kuningas Taksinin kanssa ja luovuttivat takaisin osan Kambodzhassa kontrolloimaansa aluetta.

Kuningas Taksin joutui käymään sotia lähes koko vallassaolonsa ajan säilyttääkseen maansa itsenäisyyden. Thaimaalaiset historioitsijat osoittavat, että stressi oli lopulta liikaa Kuninkaalle ja hänestä alkoi tulla uskonnollinen fanaatikko. Vuonna 1781 Taksin osoitti lisääntyvä hulluuden merkkejä. Hän uskoi olevansa tuleva Buddha ja antoi hakkauttaa munkkeja, jotka eivät suostuneet palvomaan häntä sellaisena. Useat historioitsijat ovat ehdottaneet, että tämä tarina on saatettu kehittää syyksi hänen vallasta syöksemiselleen. Joka tapauksessa Thonburissa tuolloin olleen ranskalaisen papin kirjeet tukevat kertomuksia hallitsijan oudosta käyttäytymisestä.

With the Burmese threat still remaining, a strong ruler was needed on the throne. King Taksin was declared insane and a coup d'état removed him from the throne. Although he requested to be allowed to join the monkhood, the deposed king was executed shortly after the coup onApril 7,1782. He was sealed in a velvet sack and was beaten to death with a scented sandalwood club, in accordance with the ancient tradition that no royal blood should touch the ground. His execution was viewed as necessary in order to prevent the former king's becoming the center of a possible revolt against his successor.

Kun vallankaappaus alkoi, Kenraali Chao Phraya Chakri oli Kambodzhassa sotimassa, mutta kuultuaan asiasta hän palasi nopeasti Siamin pääkaupunkiin. Kun hän saapui Thonburiin, kapinalliset antautuivat ja tarjosivat Chakrille valtaistuinta. Toinen näkökanta tapahtumiin on, että Kenraali Chakri itseasiassa halusi olla Kuningas ja syytti Kuningas Taksinia kiinalaisuudesta. Kuitenkin, tämä kuitenkin jättää huomioimatta seikan, että Chao Phraya Chakri oli itsekin osaksi kiinalaista alkuperää. Ennen paluutaan Thonburiin, Chao Phraya Chakri kuitenkin komensi Taksinin pojan Kambodzhaan ja antoi teloituttaa hänet.

Salaliittoteoria väittää, että Kuningas Taksin itse oli osallisena vallankaappausta. Siamin uuden pääkaupungin Thonburin rakennuttamisesta lähtien kiinalaiset liikemiehet olivat lainanneet hoville rahaa tähän tarkoitukseen ja näin maa oli pahasti velkaantunut. Tämän johdosta Taksin päätti kumota nämä velat tekemällä vallankaappauksen, jossa uusi hallitsija nimitettäisiin hänen tilalleen neuvottelemaan velkojien kanssa uuden dynastian edustajana. Salaliittoteoria myös väittää, että Kuningas Taksinin sijaan teloitettiin vapaaehtoinen, joka oli kätketty samettisäkkiin kätkemään hänen todellinen henkilöllisyytensä. Kuningas Taksin taas oli lähtenyt Thonburista ja vietti lopun elämäänsä maaseututemppelissä.

Vuonna 1981 Thaimaan hallitus antoi päätöksen, millä Kuningas Taksinin kunnia palautettiin antamalla hänelle arvon Suuri. Hänen kruunajaispäivänsä, joulukuun 28., on virallinen Kuningas Taksinin kunnioittamispäivä, mutta se ei ole yleinen vapaapäivä. Joka tapauksessa Kuningas Taksin on edelleen suosittu kiinalais-thaimaalaisten keskuudessa ja häntä kutsutaan Thonburin Kuninkaaksi. Taksinin ratsastajapatsas on keskellä Wongwian Yaita (Suuri Liikenneympyrä) Thonburissa ja se on tunnettu Bangkokin maamerkki.